Nach der 29. Notte della Taranta kam die übliche Diskussion vom Ende des Sommers wieder: kaum Salentiner im Team, Entscheidungen, die anderswo fallen, ein Platz, der sich mitten im Konzert leert. Die Diagnose stimmt, aber der Schuldige, auf den alle zeigen, ist der falsche. Das Salento verkauft sich seit fünfhundert Jahren unter Wert: erst die Wälder, dann das Öl, dann die Sonne. Jetzt den Tanz. Und diesmal mussten wir nicht einmal überredet werden.
Unter dem Artikel von Gabriele De Giorgi auf LeccePrima, einer Nachrichtenseite aus Lecce, ist die übliche Diskussion vom Ende des Sommers losgegangen. Der Artikel endet mit der Frage, ob sich die Spinne von Melpignano inzwischen nicht im eigenen Netz verfangen hat. Darunter: die einen, die Ermal Meta verteidigen. Die anderen, die sich empören, weil man die Salentiner im Team an einer Hand abzählen kann. Und wieder andere, die erzählen, dass sich der Platz dieses Jahr mehr als früher mitten im Konzert geleert hat: Leute, die der Bühne den Rücken gekehrt haben, um ihre eigene Ronda zu tanzen, weit weg von den Kameras.
Ich habe alles gelesen. Meine Antwort, in zwei Minuten unter einen Beitrag geschrieben, war ungefähr diese: Es gibt keinen Grund, sich zu empören, denn für einen Weg zurück ist es zu spät. Hier versuche ich, das besser zu erklären.
Zuerst zu dem, worum es geht. Die Notte della Taranta ist das große Festival der Pizzica, des Tanzes, der aus dem alten Glauben an den Biss der Tarantel kommt. Es endet jedes Jahr Ende August mit dem Concertone, dem großen Abschlusskonzert in Melpignano, einem kleinen Ort im Salento. Die Ronda ist der Kreis, in dem die Leute zur Pizzica tanzen, ohne Bühne, mitten unter den anderen. Mehr dazu in unserem Beitrag über die Pizzica und die Notte della Taranta.
Die Diagnose derer, die protestieren, ist richtig. Eine Bühne, die immer größer wird, Entscheidungen, die immer weiter weg fallen, Fachleute aus dem Salento, von denen man noch immer verlangt, umsonst zu arbeiten, weil Dabeisein „eine Ehre“ ist, und die Leute aus dem Dorf, die neben der Tanzkompanie der Show zu Statisten werden. Ich habe keinen Grund, daran zu zweifeln.
Aber der Schuldige, auf den alle zeigen, ist der falsche. Es ist nicht die Rai, das staatliche Fernsehen. Es ist nicht Mailand. Wir sind es, und nicht erst seit diesem Jahr.
29. Ausgabe, dieselbe Geschichte wie immer
Zuerst die Fakten, denn sie zeigen die Größenordnung.
Melpignano war Ende August Gastgeber der 29. Ausgabe des Concertone, Leitmotiv „Die Wege des Mittelmeers“. Unter den Gästen war auch die portugiesische Sängerin Gisela João, neben den bekannten Musikern aus dem Salento. Ermal Meta, der Maestro concertatore, also der musikalische Leiter des Abends, hat die Show um seine eigene Geschichte gebaut: 1994 kam er aus Albanien nach Apulien, über dasselbe Meer, von dem er heute auf der Bühne erzählt. Auf dem Platz standen nach den Berichten vom Tag danach rund 150.000 Menschen, weit mehr als am Vorabend erwartet. Live übertragen von Rai 3 und Radio 2, und zum ersten Mal auch im Netz der Eurovision. Zwischen sozialen Netzwerken und Website kam das digitale Angebot der Notte della Taranta auf über 43 Millionen Aufrufe und mehr als eine Million Interaktionen.
Das sind die Zahlen einer europäischen Fernsehproduktion, nicht die eines Dorffestes. 2027 wird die dreißigste Ausgabe gefeiert, ein Jubiläum, das die Stiftung „gemeinsam mit dem Gebiet aufbauen“ will. Gemeinsam mit wem, wird sich zeigen.
Was in der Pressemitteilung nicht steht
Wer in den letzten Jahren hinter den Kulissen gearbeitet hat, erzählt Dinge, die in keiner Pressemitteilung stehen. Dass man die Salentiner im Team fast an einer Hand abzählen kann. Dass manche Fachleute von hier noch immer umsonst arbeiten sollen, weil Dabeisein „eine Ehre“ ist. Dass die heikelsten künstlerischen Entscheidungen anderswo fallen und hier nur noch abgesegnet werden.
Und dann ist da, was man auch mitten im Publikum gut sieht: immer mehr Leute, die irgendwann nicht mehr auf die Bühne schauen und ihre eigene Ronda tanzen, so wie man sie in Torre Paduli tanzte, lange bevor hier jemand eine Tonanlage aufbaute. Dieses Jahr, erzählen viele, war es besonders deutlich: Bereiche, die eben noch voll waren, standen innerhalb einer Stunde leer.
Ich hatte selbst darüber geschrieben, wenige Tage vor dem Concertone, und die Ronda als den Moment beschrieben, in dem die Notte della Taranta dem am ähnlichsten ist, was es vor der Notte della Taranta gab: der echteste Teil des ganzen Abends. Das denke ich noch immer. Aber wenn diese Ronda so groß wird, dass sie den Platz vor der Bühne leert, ist sie vielleicht nicht nur der Beweis, dass die Kultur am Rand überlebt. Es ist auch das Publikum, das still geht, während die Kameras weiter einen vollen Platz zeigen.
Es ist nicht das erste Mal. Es ist mindestens das vierte
Wer verfolgt, was ich hier schreibe, weiß es schon: Das Salento verkauft sich seit fünfhundert Jahren unter Wert, und immer nach demselben Muster.
- Wälder: Holzkohle für Europa
- Olivenbäume: Lampenöl für London und Paris
- Sonne: Solarparks, 85 Prozent der Energie gehen weg
- Pizzica: die größte Bühne Europas, Entscheidungen immer weiter weg
Ausführlich habe ich darüber im Zusammenhang mit den Solarparks geschrieben, die die Felder zwischen Cutrofiano und Corigliano d’Otranto bedecken: erst die Wälder, abgeholzt für Holzkohle, dann die Olivenbäume, gepflanzt nicht für die Landschaft, sondern für das Olio lampante, das Lampenöl, das halb Europa beleuchtete, heute die Photovoltaik, die 85 Prozent dessen, was sie erzeugt, weiterschickt. Jedes Mal dasselbe: Jemand anderes entscheidet, jemand anderes verdient, und das Salento verkauft für ein paar Münzen, was es hat: Landschaft, Energie, und jetzt auch die eigene Musik.
Erst haben wir die Wälder verkauft. Dann das Öl. Dann die Sonne. Jetzt verkaufen wir den Tanz, und nennen es auch noch eine Ehre.
Der Unterschied ist, dass man uns diesmal nicht einmal überreden musste. Bei der Photovoltaik gibt es wenigstens einen Kampf: einundzwanzig Vereine, die protestieren, eine offene Debatte in der Region. Bei der Taranta ist die Abgabe fast freiwillig. Sie heißt Sichtbarkeit, sie heißt Stolz, auf der größten Bühne Europas zu stehen, und für viele ist das mehr wert als ein gut bezahlter Vertrag.
Das Problem ist nicht, wer nimmt. Sondern wer nichts zurückverlangt
Damit bin ich bei dem Punkt, den ich in meinem Kommentar etwas grob hingeworfen hatte: Wir kommen da nicht heraus, weil wir nicht den gemeinsamen Mut finden, auf Augenhöhe zu verhandeln.
Es geht nicht um bösen Willen derer, die in Mailand sitzen, und auch nicht um Ermal Meta, der monatelang mit mehr Respekt, als man ihm zugesteht, Tradition und Fernsehen zusammengeführt hat. Es geht darum, dass hier jedes Mal, wenn jemand von außen Geld, Kameras oder Sichtbarkeit mitbringt, die Rolle des Rohstofflieferanten angenommen wird: Folklore, Landschaft, Energie, egal was. Ohne sich an den Tisch zu setzen und bessere Bedingungen auszuhandeln. So hat man es immer gemacht, und eine jahrhundertealte Gewohnheit ändert man nicht in einer Ausgabe.
Deshalb sage ich, dass es spät ist: Der Kurs der Taranta als große Fernsehmaschine steht seit Jahren fest, und kein Leitartikel, meiner eingeschlossen, wird ihn rechtzeitig für die Ausgabe 2027 ändern.
Was man vor dem dreißigsten Jubiläum noch verlangen kann
Aber nicht alles ist schon entschieden. Bei der Energie hat sich das Salento zum ersten Mal seit fünfhundert Jahren bewegt, bevor es zu spät war: einundzwanzig Vereine, ein förmlicher Appell, die Forderung nach Regeln statt des üblichen „So ist die Welt eben“. Gewonnen ist noch nichts, aber immerhin wurde gefragt.
Bei der Taranta ist das noch nicht geschehen. 2027 wird das dreißigste Jubiläum gefeiert, und die Stiftung verspricht, es gemeinsam mit dem Gebiet zu gestalten. Das ist die Gelegenheit, wahrscheinlich die letzte gute, bevor die Maschine endgültig zu groß wird, um sie noch infrage zu stellen, etwas Konkretes zu verlangen: mehr bezahlte Salentiner im Team, mehr Entscheidungsgewicht hier, weniger Arbeit „für die Ehre“.
Der Ritus, der echte, wird ohnehin weiterleben, in den Rondas und in Torre Paduli, mit oder ohne Kameras. Wie alt er ist, erzählt unser Beitrag über den Tarantismus und die Kapelle von Galatina. Die Frage ist, ob sich das Salento wieder einmal damit zufriedengibt, oder ob es diesmal versucht, mehr zurückzuverlangen als eine Umarmung vor den Kameras der ganzen Welt.
Die Quellen dieses Artikels. Die Angaben zur Ausgabe 2026 (Datum, Nummer der Ausgabe, musikalischer Leiter, Publikum, Übertragung auf Rai 3, Radio 2 und Eurovision, Aufrufe in den sozialen Netzwerken) stammen aus den Mitteilungen der Fondazione La Notte della Taranta und aus den Berichten von LeccePrima, Askanews, Leccenews24 und Libero. Die Zahlen zur energetischen Kolonisierung des Salento stammen aus unserer eigenen Recherche vom Juli 2026.
